211.伸手不见五指麻豆
【确认】形容后光终点暗，看不见四周围的事物。
【出处】清·颐琐《黄绣球》第四回：“走入一间斗室，黑漆漆的伸手不见五指，脚踏下去，险阻抵挡，都是土壤。”
212.身教重于言教
【确认】身段力行比表面上的素养更为进攻。
【出处】刘绍棠《京门脸子》五章六：“秋老虎一声断喝，'我三令五申，～，你必须带头下地服务，怎样就把我的话当成蔽明塞聪？’”
213.神不知鬼不觉
【确认】指形迹遁藏，不为东说念主知。亦作”神不知鬼不晓“。
【出处】元·无名氏《对头借主》第二折：“这烦懑神不知鬼不觉，天来高地来厚。”
214.生米煮熟谙饭
【确认】比方事情也曾作念成了，不成再更动。亦作”生米作念熟谙饭“。
【出处】明·沈受先《三元记·遣妾》：“密斯，如今生米作念熟谙饭了，又何须如斯推阻。”
215.赢输兵家之常
【确认】兵家：军事家。得手或失败是军事家常遭逢的事情。亦作”赢输兵家常势“。
【出处】明·罗贯中《三国小说》第31回：“夙昔高祖与项羽争寰宇，数败于羽，后九里山一战见效，而开四百年基业，赢输兵家之常，何可自隳其志！”
216.师心而不蹈迹
【确认】师：师法；迹：前东说念主留住的言论。学习前东说念主的表面只可学习它的基本精神，而不成遵从它的具体作念法。
【出处】宋·晁补之《跋董元画》：“乃知自昔学者皆师心而不蹈迹。”
217.石韬（tāo）玉而山晖
【确认】韬：掩蔽。石藏好意思玉，其山必有光辉。
【出处】晋·陆机《文赋》：“石韬玉而山晖，水怀珠而川媚。”
218.时勤勉而易失
【确认】时机难以赢得而容易亏欠。
【出处】《史记·皆世家》：“吾闻，时勤勉而易失，客寡甚安，殆非就国者也。”
219.时勤勉而易失
【确认】时机难以赢得而容易亏欠。
【出处】《史记·皆世家》：“吾闻，时勤勉而易失，客寡甚安，殆非就国者也。”
220.食而不知其味
【确认】东西吃下去，却不知说念它的滋味。比方念书不成相识其中的含义。
【出处】《礼记·大学》：“心不在焉，有眼无珠，听而不闻，食而不知其味。”
221.使功不如使过
【确认】使：用。使用有事迹的东说念主，不如使用有过错的东说念主，使其能将功补过。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不谏言，但恐寰宇惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。”
222.士可杀不可辱
【确认】指士子宁可死，也不肯受羞辱。
【出处】语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
223.士为心腹者死
【确认】心腹者：了解我方，信用我方的东说念主。指宁肯为鉴赏我方、缓助我方的东说念主献身。
【出处】《战国策·赵策一》：“士为心腹者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
224.事实胜于雄辩
【确认】事情真是切情况比方雄辩更有劝服力。
【出处】鲁迅《<炎风>题记》：“现时拟态的制服早已幻灭，显出自己的本相来了，真所谓'事实胜于雄辩’。”
225.横蛮自有舆论
【确认】事情的谁是谁非，公众自会作出稳妥的评判。
【出处】语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：'何者居其右？’王曰：'自有东说念主。’又问：'何者是？’王曰：'噫！其自有舆论。’”
226.忌惮无力
【确认】缚：系结。说合结鸡的力气都莫得。形驻足体弱、力气小。
【出处】元·无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信忌惮无力。”
227.竖子不及与谋
【确认】竖子：小子，对东说念主的蔑称；不及：不值得；与：相与；谋：研究。这小子不及以合谋大事。暗示对东说念主极大的贱视。
【出处】《史记·项羽本纪》：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：'唉，竖子不及与谋。夺项王寰宇者，必沛公也，吾属今为之虏矣。’”
228.双拳不敌四手
【确认】一个东说念主打不外世东说念主。指众寡不敌。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“常言说念，双拳不敌四手。”
229.水浅拦阻大鱼
【确认】容：容纳。指有智商的东说念主无法在小所在或小单元进展作用。
【出处】汉・黄石公《素书・白文》：“地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。”
230.水失鱼犹为水
【确认】莫得鱼的水仍然是水。比方莫得君王的庶民仍然是庶民，而亏欠庶民的君王，则不成其为君王。
【出处】《尸子》卷下：“孔子谓子夏曰：'商，汝知君之为君乎？’子夏曰：'鱼失水则死，水失鱼犹为水也。’孔子曰：'商，汝知之矣。’“
231.水因地而制流
【确认】水因地势的坎坷而制约其流向。
【出处】《贞不雅政要》：“山临风而不动，水因地而制流。”232.普遍易懂
【确认】水太清，鱼就存不住身，对东说念主条目太暴虐，就莫得东说念主能当他的伙伴。比方过分计算东说念主的小弊端，就不成谐和东说念主。
【出处】西汉·戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故普遍易懂，东说念主至察则无徒。”
233.说大东说念主则藐之
【确认】劝说地位高的东说念主，就要看不起他，不把他的显贵地位和权势放在眼里。
【出处】《孟子·经心章句下·第三十四节》：“说大东说念主则藐之，勿视其巍巍然。”
234.念念而不学则殆
【确认】指只遐想而不念书学习，就会心中充满狐疑而无定见。
【出处】《论语·为政》：“子曰:'学而不念念则罔，念念而不学则殆。’”
235.死狗扶不上墙
【确认】比方不受别东说念主尊重，不识抬举或莫得培养出路。
【出处】元·秦简夫《东堂老》第一折:"我说来么，你可不依我，这死狗扶不上墙。"
236.死马当活马医
【确认】比方明知县情也曾病入膏肓，仍然抱万一但愿，积极支援。也泛指作念终末的尝试。
【出处】宋·集成《宏智禅师广录》卷一：“若恁么会去，许尔有安乐分，其或未然未免孤注一掷去也。”
237.死无葬身之所
【确认】身后莫得下葬的所在。形容东说念主天诛地灭或结局祸殃。亦作“死无葬身之所”。
【出处】明·王世贞《鸣凤记·写本》：“相公坚捏如斯，配偶死无葬身之所矣！”
238.送佛送到西天
【确认】比方作念善事作念到底。
【出处】《儿女英杰传》第九回:"姐姐原是为救安令郎而来，如今天然送佛送到西天。"
239.虽多亦奚觉得
【确认】指天然好多又有何用呢?常用于关于多而无当的反诘。
【出处】《论语·子路》:"诵诗三百，使于四方，不成专对，虽多亦奚觉得?"
240.损饱和补不及
【确认】损:减少。减少过剩的，添补不及的。原指古代说念家的一种平均念念想。后也泛指一般的填平补皆。
【出处】《汉书·食货志上》:"取于饱和以供上用，则穷人之赋可损，所谓损饱和补不及。"
女同91图片
（相片确认：2025年2月14日，本东说念主在宜春化成禅寺浏览。）作家简介李庆陆，中小学正高档教师，省级学科带头东说念主，中国素养电视台教师培训名堂实施与膨胀行家，省表里多所高校与中国素养教师网国培行家，“世界中评语文试题究诘中心”究诘员，语文报社基础素养究诘院首批讲席行家麻豆，江西师大公费师范生校外导师，江西素养集团有限公司特约讲课行家，宜春幼儿师范高等专科学校客座教师，江西省素养学会中小学生课外阅读携带专科委员会副理事长，宜春市素养学会理事会常务理事，《像模像样学作文》丛书总主编，《中评语文新评价》《师说：阅读·写稿（江西专版）》主要作家，《教师博览》《初中生之友》签约作家，《现代中学生报》特聘行家。
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